一路上，我一直在琢磨着鼓山这个名字。是因为海浪拍击山崖，声震如鼓？还是海风吹拂，松涛如鼓？问朋友，他说，“你到那里就知道了”。据说南宋文天祥书刻鼓山巨石之上“忠孝廉节”四字一直被奉为摩崖石刻的经典。一路上，朋友兴致勃勃地给我介绍鼓山是如何如何值得一游，并满脸自豪地一再强调：站在峰顶，俯瞰似练闽江，尽收福州于眼底，遥想苍茫八闽大地，的确是一件很惬意的事。山高人为峰，登高远眺，极目抒怀，会不会有文天祥等古人那种一览众山小的豪情呢？也许这才是最值得期待的。
鼓山的传说
鼓山，地处榕城东南郊。由福州文化宫出发，车行不上半小时，即到达福州名人严复大塑像前，这便是鼓山的入口。鼓山，别称石鼓，位于福建省的所在地福州市东郊、闽江北岸，距城区17公里。海拔969米。北接鼓岭，南临闽江，西连福州平原，东界大磨溪。南北长6公里，东西长4公里，面积约24平方公里。因山巅巨石形如鼓，风雨冲击，声似鼓鸣，故因此而得名。一般说来，我国不少地方的名胜，总伴随着迷人的神话和传说，鼓山是南闽的名山，自也不会有例外。单是它名称的由来，此地就流传有两种不同的版本：一说在鼓山顶端的某处山脊上，有一顽石酷似一面巨鼓；另一说就更奇了，据说在它的山腹的某处洞窟中，会时不时发出隆隆巨响，游人若有缘，就能听得到。我不知道这两种传说，那一种更切近实际，但不管怎样，它为我们这次的鼓山之游，增添了不少魅力和神话色彩。西晋尚书郎郭璞在《迁城记》中就有"左旗(山)右鼓(山)，全闽二绝"之赞，这大概是给我以鼓山美好第一印象。
登山的奇趣
上山的入口处，有一座巍峨的石牌坊，走进牌坊，便是早被游人鞋底磨得光滑如砥的登山石阶。史料记载，这石阶始建于五代后梁开平年间。粗略算来，它已历经千年风雨，饱经寒暑沧桑。
穿过去，就是那条直达山顶的纡徐曲折的盘山路了。鼓山并不算高，能坐缆车上山、下山，导游说，要欣赏风景，还是徒步好。的确，我们抬望眼，鼓山层峦叠翠，于是我们欣欣然上路了。我们一行沿一条古道石径拾级而上，没走多久便看到迎面山石刻有“喝水岩”三个楷书大字，落款为宋人施无长。据说当年开山祖师神晏就是在此修行，山涧中流下的溪水声音实在太大，时常打断他念经。有次他气急大吼，喝令溪水改道，故名“喝水岩”。初登二百米，腿脚酸麻。再登四百米，气喘吁吁。六百米后，稍有适应。登至半山亭时，吾已是大汗淋漓，狼狈不堪。稍事休息，继续攀登。步履维艰，速度渐慢。正有后悔登山之意，忽见一摩崖石刻，上书“欲罢不能”四字，正合吾当时之心境也！闻朋友言，年轻者登临鼓山只需四十分钟矣！吾等却需一小时之久。
鼓山有一用鹅卵石铺成的小径，每登数级，就有一小段平坦的路，第隔一里，就有一亭。从朱熹题书的“闽山第一亭”数起，大约有近十个亭子。一路攀登，我们只见茂林碧翠，山花烂漫，千岩竞秀，泉流不断。而更耐人兴味的是各亭有各景，多有诗词题刻，如黄若庸的“日暮山余紫，虚亭瞰危石，秋水一江天，千里平空碧”。李拔的“玉霄有路重重，今古几人景从，不到上头不住，山前遥见云封”。真令人目不暇接，驻足不前。
1400米处有红亭。万绿丛中一点红，名字起的好！1600米处有观音亭。信男信女烧香拜佛。旁边有石刻。“宜勉力”、“善哉”、“欲罢不能”。希望就在前头，确实“欲罢不能”。1800米处豁然开朗。只见形似西周古城的远望亭高崇入云。站在远望亭上，福州全城尽收眼底。只见满山青翠，山风习习，仰视则天清云白；俯瞰则万木葱茏，一片勃勃生机。但见远山如黛，绵延起伏，势若奔浪。导游说，丰富多姿的古树名木，亦是鼓山风景名胜区的一大特色。百年以至千年以上的古树名木有1600多株，植物种类繁多，约1000多个品种，有柳杉、马尾松、香樟、枫香、苏铁、丹桂、油杉等，稀有珍贵植物有刺桫罗、香杜鹃以及寄生石懈，冬凤兰等。众多的植物郁郁葱葱，构成“林海波涛”与山石，建筑相映成趣。
鼓山，素以秀丽柔媚见称，而这秀丽之中，也不乏雄奇浩茫，不然，清代的诗人何以能写出“海中霞出树凝紫，天际云来山断青”之类的佳句？导游引经据典地说：“登高极止，远在三国、晋、唐之时就非常风行，这乃是健身之道” 。说话间，我们竟忘记了登高的疲劳。
一千八百米后山势渐平坦，我们也轻松许多。
古刹涌泉寺
涌泉寺位于山腰海拔445米处，始建于五代后梁开平二年(公元908年)，据说因有一股泉水涌出地面而得名。这座千年古刹寺貌庄重、殿宇辉煌、佛像宏伟，亦有“闽刹之冠”之誉，康熙皇帝御笔亲书的“涌泉寺”匾额高挂寺门上。寺庙依山度势，殿、堂、楼、阁等建筑物巧妙地安排在山泉古树、层峦叠嶂之中，给人以“见山不见寺，进寺不见山”之感。寺庙一向都是清静之地，凡世间再多的纷扰，踏入佛门自然连人也干净多了。内有许多楹联.其中一幅写道：“水普慈云,世界三千,喜证禅心登福地;泉源垂法,钟声八百,唤醒尘梦到名山。”看着烧香拜佛的虔客,不禁扪心自问,阅经了人间重重沧桑,我们是否也应有所感悟,有所清醒呢?
寺中千年铁树、鸡翅木供桌及血经书称为镇山“三宝”。涌泉寺有悠久的刻经史，据《鼓山涌泉寺经板目录》一书统计，至1932年止，共刻经359种，其中明刻84种，清刻195种，多为楷书方册，精妙绝伦。1929年，弘一大师来寺，见后大为赞叹，誉为“庋藏佛典古版之宝窟”。大师倡缘刷印十九部道霈禅师的《华严经疏论纂要》赠予扶桑各寺。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛经及佛学著述板片3613块，清末至1949年所刻的7696块，各种佛像、书画板片66块，总计11375块。
寺前千佛陶塔系宋代用陶土烧制而成，至今已有九百年历史，具有较高的历史价值和艺术价值，是研究宋代建筑和制陶工艺的实物资料。左边一座称“庄严劫千佛陶塔”，右边一座称“贤劫千佛陶塔”，双塔是用陶土分层烧制累叠而成，八角九层，高约7米左右。塔身细部为仿宋代木构楼阁建筑风格，两座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛宝塔，八角塔檐另塑有僧人武将各36尊，悬挂陶制塔铃72枝。塔座上塑莲瓣、舞狮、侏儒，并刻有铭文，记载建塔时间和工匠姓名等。
如今的涌泉寺基本保持了明清两代的建筑风格和布局，大小25座殿堂依着山势层层上升，构成完整的古代建筑群。 涌泉寺南侧放生池内放养着上百只乌龟和红鲤鱼，最大的龟有上千年龟龄了。放生池内还塑有一尊高大的观音菩萨石雕像，观音手中圣水瓶可流出圣水。远远望去，疑是身处悬空灵境中的天宫瑶池。日光透过苍松翠柏照到山门小道那朱红色的矮墙上，琉璃瓦折射出五彩斑斓的光环，与背后的楼阁互相辉映，典雅艳丽、金碧生辉。
走出大殿，见一巨石横卧，上刻四字,极其洒脱清秀。情不自禁,默默念诵：“知恩报恩”。
古语道:“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。或许，这又是“涌泉寺”的另一来历吧。
观摩崖石刻
我们过松弯，沿涌泉寺向东，不一会就到灵源洞。这里山势迥异，古木参天，环境极为清幽，使人有出尘拔俗之感。灵源洞旁一个“寿”字石刻，高达三米出头，宽二米多这样大的石刻，真是少见。导游介绍说，这是福建省最大的石刻。我们一边交谈，一边向前走去。
导游提醒道：“你们可以观赏这里的摩崖石刻，这儿荟集着宋代以来三百多幅题吟石刻，我们来此，不能不看”。据说早在宋代，鼓山就是文人达官饱览胜景的所在，难怪这里摩崖题刻比比皆是。这些摩崖题刻主要分布在灵源洞附近，其中有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹等人及现代诗人郭沫若等人的手迹。这些自然“碑林”，有篆、隶、楷、草各体，琳琅满目，相映成趣，是国内罕见的书法艺术长廊，在苍松叠翠景色宜人的景区，古迹周围岩壑清幽，树木含情，百鸟争鸣，真是相得益彰。 可以推断，这些作品大多为当年名人墨客到此游览、有感而发、即兴挥毫所至。我虽走马观花，随意观赏，但也能从中品味出自然、历史、人文这“三者合一”所带来的新奇感受。
不久就有人惊呼起来：“看，文天祥的手迹”！但见南宋文信国公文天祥书刻巨石之上忠孝廉节四字，意气风发，苍劲有力，力透巨石，大家风范，跃然石上。想文天祥也曾游鼓山，留此四字，以表忠节。当时，南宋灭亡，文天祥率部众拥主转战沿海一带，以图收复汉人江山。他曾作《过零丁洋》一诗，诗中有云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！当时，复国已不可能了，元朝对文天祥百般招降，但是他怎会做变节之臣。值时世祖皇帝多求才南宫，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，文天祥曰：“国亡，吾分一死矣。”文天祥最终舍生取义。
到了今日，文天祥留下的字，成为世人的凭吊，哀叹朝代变更之痛。时日，国家强大，与日俱进，先人之悲不会在重演。站在鼓山之上，望滔滔闽水，从远古而来，奔未来而去，古今之事，尽涌心头。
走不多久，不远处向阳的平坡上竖立着一块碑碣似的东西，好奇地跑过去一看，果然！那上面镌刻着六个苍劲有力的大字：空海入唐之处。空海？那不是日本历史上有名的学问僧么！据有关资料记载，空海和尚于日本平安朝初期到大唐求学，学成归国时，不仅带回了光辉灿烂高度发达的中国文化，而且还指导修建了他的家乡香川县最古的满浓池，满浓池历经千年而不毁，至今依然是日本最大的灌溉用水库。碧波鳞鳞的池水，不仅泽及后代，而且还是中日两国古代人民友谊的见证。不妨说，一个国家要发展，要进步，是离不开各国各民族之间的交流与合作的，不管是中国还是外国！翻开一页页古老的历史，无不闪耀着古人为中外文化交流而献身的果敢精神和远见卓识，实在令人倾慕不已。
每上一段台阶，心中都会这样想：前面的风景还要美，最美的风景在山顶。每每这样想时，自己巴不得一下子飞到山顶。心中有了最美的风景，自己就会不断的攀登，这就是爬山的魅力。人生犹爬山。人生每经过一段历程，都可以领略到那一段的独特的风景，但是我们不会陶醉于其中，因为人生最美的风景也是在山顶。在那里你才能真正的领略这样的境界：山登绝顶我为峰。脚不停则至，脚不停则至，鼓山这句石刻，也许最可以诠释我们生活所有的一切。文/图 马婧婧
